「선구자」는 1933년 또는 1944년에 작곡 및 발표한 윤해영 작사, 조두남 작곡의 가곡이다. 중국 용정(龍井)에서 작곡되어, 원래 제목은 「용정의 노래」였으나 광복 이후 「선구자」라는 제목의 노래로 대한민국에 알려지게 되고 가사도 일부 바뀌었다. 작곡 시기를 비롯하여 작사자의 정체, 선구자의 의미 등을 둘러싸고 많은 논란이 있는 곡이기도 하다.

『선원계보기략』은 1679년(숙종 5)에 처음 편찬되어 1931년까지 100여 회 수정 보간된 조선왕실의 족보이다. 이 족보는 낭원군(郎原君) 이간(李偘)이 편찬한 『선원보략(璿源譜略)』을 수정 보완한 것으로 선원선계(璿源先系), 열성계서지도(列聖繼序之圖), 선원세계(璿源世系), 팔고조도(八高祖圖), 보도(譜圖) 등으로 구성되었다. 임금과 왕비의 사적이 적힌 선원세계가 실려 있어서 이들에 대한 수정 사안이 있을 때마다 수정 보간되었다.

조선시대 선조가 임진왜란 당시 문신 송언신에게 보낸 어서. 어찰. # 내용 1) 1987년 보물로 지정된 선조어서사송언신밀찰첩 『선조어서송언신밀찰첩』은 선조가 임진왜란 중이던 1593년에서 1599년까지 6년간에 걸쳐 당시 함경도관찰사 송언신에게 내린 친필 서찰이다. 행서로 쓰여진 어찰은 원래 12건이었으나 현재 남아 있는 것은 7건이다. 선조가 의주로 피난하면서 왕의 자녀 3인을 찾아 보호해 달라는 내용과 군신간에 선물을 주고 받은 목록 등이다. 이는 선조의 어제어필로서, 문학적·서예적 가치는 물론이거니와 어찰의 내용이...

당나라 승려 현각의 참선을 수행하는 방법론으로 1472년에 간행한 불교서. # 개설 1999년 보물로 지정되었다. 당나라 현각선사(647∼713)가 수행하는 방법을 10가지로 나누어 상세하게 설명하였다. 이 책은 1381년(고려 우왕 7) 봄에 새긴 목판으로 충주 청룡사에서 1472년(성종 3)에 후인한 판본이다. # 편찬/발간 경위 현각의 찬술에다 송나라 행정(行靖)이 주를 달았다. 낭성군(琅城君) 이방직(李邦直, ？∼1384)의 발문에 따르면, “회암사의 나옹대화상(1320∼1376)이 을묘년(1375)에 자신에게 『...

선춘령(先春嶺)은 고려시대에 윤관(尹瓘)이 동북 변경 지역을 개척하고 비(碑)를 세워 경계로 삼았다고 전해지는 고개이다. 1108년(예종 3) 1월경에 공험진을 축성하였으며, 같은 해 2월 13일(갑오일)에는 방어사를 두었다. 그리고 27일(무신일)에 공험진에 비를 세워 경계로 삼았다. 윤관이 비를 세운 지역이 공험진의 선춘령이었고, 선춘령은 두만강 이북 700리에 위치하였다는 지리 인식은 조선 전기 기록에서 확인된다.

조선전기 집현전부제학, 이조 우참의, 동지중추원사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 보덕(輔德). 고려 때 귀화한 위구르(Uighur, 回鶻) 출신 설손(偰遜)의 손자로 설경수(偰慶壽)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1408년(태종 8) 생원으로 식년문과에 급제, 1420년(세종 2) 교리, 이듬 해 좌사경(左司經), 1425년 시강관을 거쳐 인동현감이 되었다. 1427년 문과중시에 합격, 이듬 해 왕명으로 『효행록(孝行錄)』을 증수하였고, 1431년 집현전부제학으로서 『삼강행실도』를 편...

강원도 속초시와 인제군의 경계를 이루는 설악산에 있는 능선. # 개설 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다. 공룡능선은 백두대간에 자리한 설악산 정상의 북쪽에 있는 마등령에서 시작하여 남쪽 신선암까지 이르는 능선을 가리킨다. 이 능선은 영동지방과 영서지방을 나누는 분기점이 되기도 한다. 인제군 백담사와 속초시 설악동에서 오를 수 있는 공룡능선은 내설악과 외설악을 가르는 중심 능선이다. 이 능선에서 내설악의 가야...

신흥사는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 강원도 속초시 설악산(雪嶽山)에 있는 사찰이다. 삼국시대 신라의 승려 자장이 향성사로 창건하였으며, 통일신라시대의 의상이 자리를 옮겨 중건하고 선정사라 고쳤다고 전한다. 1642년의 화재로 절은 소실되었으며 1644년부터 활발한 불사를 벌여 절을 중건하였다. 이후 중수와 중건을 거듭하며 오늘날에 이르렀다. 보물로 지정된 극락보전, 목조아미타여래삼존좌상, 목조지장보살삼존상, 영산회상도을 비롯, 다수의 지정유산을 보유하고 있다. 대한불교조계종 제3교구 본사이다.

조선 후기의 학자, 허간의 시가와 산문을 엮어 1917년에 간행한 시문집. # 내용 6권 2책. 활자본. 문인 이병식(李炳植)이 수습해 놓은 것을 1917년 증손자 누(鏤)가 편집, 간행하였다. 권두에 송병화(宋炳華)·윤용구(尹用求)·오정근(吳正根)·최영조(崔永祚)의 서문, 권말에 최영설(崔永卨)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1∼3에 시 30수, 만사 5수, 서(書) 86편, 권4∼6에 상량문 1편, 논(論) 1편, 서(序) 2편, 기(記) 1편, 잡지(雜識) 2편, 묘갈명 3편, 묘표 4편, 행장 2편, 제문 ...

「설야」는 1938년 1월 8일 『조선일보』에 발표된 시로, 김광균(金光均)의 신춘문예 당선작이다. 눈 내리는 밤의 고적한 풍경을 감각적인 비유와 짧은 리듬의 변화적 배치를 통해 서정적으로 그려낸 작품으로 평가된다. 시인은 ‘나’의 오래된 추억과 슬픔을 여전히 그립고 아름다운 대상으로 가치화하기 위해 이미지즘 기법을 적극 활용했다. 그럼으로써 한국적 전통의 서정적 요소들을 세련된 도시적 감각과 이미지로 입체화하는 데 성공하게 된다.

설요 묘지명은 신라 중대에 김인문과 함께 당나라에 건너가 좌무장군을 지낸 설영충의 딸 설요의 묘지명이다. 정식제목은 ‘관도곽공희설씨묘지명’이며, 당나라 시인 진자앙이 지었다. 묘지명을 보면 설요는 660년경에 태어나 675년경 아버지가 죽자 산에 들어가 수도생활을 하였다. 680년경에 「반속요」를 짓고 하산해 곽진의 첩으로 살다가 693년에 사망했다. 이 묘지명은 신라의 정치·사회·경제사 연구에 도움이 되는 내용들을 지니고 있어 자료로서 가치를 가진다. 또한 신라인으로 당나라에서 활약한 설영충 가문의 신분 강등을 통해 신라 사회의 신분문제를 추측해 볼 수 있다.

중국 당나라 초기 설인귀장군에게 부여한 무속신격. 장군신. # 내용 설인귀는 원래 중국 강주(絳州)용문(龍門) 태생으로 당나라 고종(高宗) 때의 장군이다. 그는 고구려가 망한 뒤 평양에 설치된 안동도호부(安東都護府)의 도호로 부임하였다가, 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 중국에서 죽었다. 이러한 중국 장군이 어떻게 한국무의 신령으로 되었는지는 분명하지 않다. 다만 『동국여지승람』의 적성현 사묘조(積城縣祠廟條)에 이르기를, “감악사는 민간에서 전하는바, 신라가 당나라의 설인귀를 그곳 산신으로 삼았다(紺岳祠諺傳 新羅以唐薛仁貴爲山神).”...

눈이 많은 고장의 주민들이 겨울철에 신바닥에 덧대어 신는 물건. # 내용 살피라고도 하는데 이것을 신으면 눈에 깊어도 빠지지 않으며 비탈에서도 미끄러지지 않는다. 설피는 10년쯤 자란 다래덤불이나 노간주나무 또는 물푸레나무로 만든다. 다래덤불이나 노간주나무는 껍질을 벗겨 다듬은 다음 뜨거운 물에 넣고 천천히 힘을 주어가며 타원형으로 구부린다. 물푸레나무는 워낙 악지가 세기 때문에 불에 쬐어가며 휘어야 한다. 한번 돌려서 겹쳐지는 부분에는 다래덤불을 가로 잘라서 위아래로 가로 매는...

창작과비평사에서 김용택의 시 「섬진강」·「마당은 비뚤어졌어도 장구는 바로 치자」등을 수록하여 1985년에 간행한 시집. # 개설 21cm. 198면. 1985년 1월 5일에 창작과비평사에서 발행하였다. 서문은 없으며, 김도연의 발문과 저자의 후기가 마지막에 실려 있다. 총 3부로 나뉘어 51편의 작품이 수록되었다. # 내용 이 시집은 김용택의 첫 번째 시집으로서, 시인의 구체적인 경험을 바탕으로 농촌공동체의 위기를 서정적으로 제시하고 있다. 또한 농민의 삶이 지향하는 원형적인 평화를 부각시킴으로써 그 위기의 극복가능성을 타...

섬집 아기는 한인현 작시, 이흥렬 작곡의 창작 동요이다. 두도막 형식이며, 바장조의 음계를 사용하고 자장가와 같은 분위기를 자아내며 굴 바구니를 다 채우지 못하고 달려오는 엄마의 모습과 집에 혼자 남겨져 잠드는 아기의 모습을 담고 있다. 동시의 발표 연도는 알려져 있으나 곡의 정확한 작곡 연도는 알려져 있지 않다.

성각은 남북국시대 통일신라 선덕왕 대에 병든 노모에게 자신의 넓적다리 살을 베어 봉양한 효자이다. 명예와 벼슬을 멀리하며 스스로를 거사라고 칭하였다고 한다. 평민 신분이기보다는 형식상 관직 진출은 할 수 있었던 하급 두품 신분의 인물로 추정된다.

조선 중기에, 호조좌랑, 예조좌랑, 형조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 측생(則生). 성몽선(成夢宣)의 증손으로, 할아버지는 성예원(成禮元)이고, 아버지는 예조참판 성수익(成壽益)이며, 어머니는 최세신(崔世臣)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1594년 형 성진선(成晋善)과 함께 정시 문과(庭試文科)에 병과로 급제, 형제등제(兄弟登第)로 이름을 떨쳤다. 괴원분관(槐院分館: 문과에 급제한 사람 가운데 실무를 익히기 위하여 승문원에 분속시킴)에 있다가 내외직을 역임하고, 1601년 병조좌랑에 승임되...

역자 미상으로 카톨릭의 근본 교리를 문답식으로 풀이한 교리서. 천주교교리문답서. # 내용 필사본으로 전해지고 있는 한글본은 신부 로벨리(Lobelli,A, 陸安德)의 한문본을 번역한 것이다. 번역 시기는 필사본에 1876년 5월 13일자 주교 블랑(Blanc, 白圭三)의 서명이 있고, 블랑의 조선 입국 일자가 1876년 5월 5일인 점으로 미루어 볼 때 그 훨씬 이전이었으리라고 여겨진다. 당시에는 이미 『주교요지』·『셩교요리문답』과 같은 몇몇 한글본 교리서가 있었으나 블랑은 더 나은 교리서의 간행을 계획하고 여러 한문본 교리...

조선 전기에, 아버지 성희가 단종복위운동애 연루되어 국문을 받고 결국 세상을 떠나자, 진사에 합격했음에도 벼슬을 단념하고 은거한 학자·생육신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 이수(耳叟), 호는 문두(文斗). 예문관대제학 성석용(成石瑢)의 증손으로, 할아버지는 성개(成槪)이고, 아버지는 홍문관교리 성희(成熺)이며, 어머니는 호조판서 이견기(李堅基)의 딸이다. 성삼문(成三問)의 재종제이다. # 생애 및 활동사항 단종을 위하여 수절한 생육신의 한 사람이다. 천성이 조용하고 담박하여 세간의 명리에 욕심이 없었다. 1456년(...

『성령집』은 조선 19세기 무관인 최성환이 편찬한 역대 중국의 시선집이다. 이 책은 1858년에 39권 20책으로 간행한 목활자본으로 한나라에서 청나라까지의 시를 성령론의 관점에서 분류하여 편집한 것이다. 『성령집』의 속집과 속집보유에는 여류의 시들이 수록되어 있으며, 명대에는 우리나라 문인의 시도 일부 수록되어 있다.